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旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)

專業(yè)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)公司:一條街如何講好城市千年故事?傳統(tǒng)老街區(qū)升級(jí)改造

2025-04-09 16:45:15







3月13日,文化和旅游部公布第四批國(guó)家級(jí)旅游休閑街區(qū)名單,從北京王府井的“沉浸式藝術(shù)街區(qū)”到新疆庫(kù)車的“熱斯坦民俗長(zhǎng)廊”,這些入選項(xiàng)目不僅是對(duì)文旅融合政策的呼應(yīng),更揭示了城市更新的深層邏輯——真正的生命力不在于大刀闊斧的“改造”,而在于精準(zhǔn)“喚醒”城市的DNA。


城市DNA是什么?

這在國(guó)家級(jí)旅游休閑街的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)中或許可以找到答案:具有地方文化或創(chuàng)意文化的業(yè)態(tài)比例不應(yīng)少于40%權(quán)重 。這就意味著“文化內(nèi)核”與“可持續(xù)運(yùn)營(yíng)”是文旅街區(qū)的生命力密碼。





CHAPTER 01#

從文化空殼到基因激活


如今的文旅商業(yè)街區(qū),早已跳脫出“仿古建筑+小吃街”的刻板模板。

青島臺(tái)東步行街以百年商埠基因?yàn)槊}絡(luò),串聯(lián)起“啤酒+碼頭+市井”的文化生態(tài)鏈。從手工創(chuàng)意市集到國(guó)潮沉浸劇場(chǎng),從脫口秀俱樂(lè)部到融合音樂(lè)與酒文化的復(fù)合空間,這些新業(yè)態(tài)的涌現(xiàn)并非偶然。自2020年成為國(guó)家級(jí)步行街改造試點(diǎn)以來(lái),臺(tái)東步行街聯(lián)動(dòng)青啤博物館與工業(yè)遺存片區(qū),讓夜間經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率飆升,成為山東省級(jí)夜間文旅消費(fèi)集聚區(qū)。





青島臺(tái)東步行街

這種成功背后,是對(duì)在地文化的深度解碼——文化不再是櫥窗里的標(biāo)本,而是通過(guò)業(yè)態(tài)重構(gòu)、空間敘事活態(tài)體驗(yàn),轉(zhuǎn)化為可觸摸的城市記憶。





北京模式口歷史文化街區(qū)


北京模式口街區(qū)在尊重歷史文化的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)文化與商業(yè)的和諧共生。通過(guò)修繕老爺廟等文物保護(hù)單位,結(jié)合違法建設(shè)拆除,提升街區(qū)整體環(huán)境風(fēng)貌。同時(shí),引入京西書局、咖啡館、酒吧、餐飲等多元業(yè)態(tài),讓元代駝鈴古道的肌理與現(xiàn)代生活方式悄然對(duì)話。

這些案例共同指向一個(gè)真相——城市的DNA從未消失,只需用敬畏之心縫合歷史與現(xiàn)代的斷層。





北京模式口歷史文化街區(qū)






CHAPTER 02#

未來(lái)趨勢(shì):主客共享與數(shù)字共生


當(dāng)重慶十八梯傳統(tǒng)風(fēng)貌區(qū)同時(shí)成為本地人尋根與游客打卡的“雙面繡”,當(dāng)寧夏賀蘭山·漫葡小鎮(zhèn)用西夏文飾與葡萄酒莊園復(fù)刻出“流動(dòng)的文明史詩(shī)”,文旅街區(qū)正走向“主客共享”的深層融合。本地居民不再是文旅開發(fā)的旁觀者,而是街區(qū)日常消費(fèi)的主力軍與文化敘事的共創(chuàng)者。

這種趨勢(shì)背后,是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的全面升級(jí):游客要的不再是“來(lái)過(guò)”,而是通過(guò)《賀蘭山盛典》演藝、地?cái)偨?jīng)濟(jì)互動(dòng)、非遺手作體驗(yàn),完成對(duì)城市精神的內(nèi)化感知。





寧夏賀蘭山·漫葡小鎮(zhèn)


當(dāng)前,文旅商業(yè)街區(qū)的發(fā)展趨勢(shì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

一、文化與旅游的深度融合:隨著消費(fèi)者對(duì)文化體驗(yàn)需求的日益增長(zhǎng),文旅商業(yè)街區(qū)越來(lái)越注重文化與旅游的結(jié)合。通過(guò)發(fā)掘本地歷史文化、民俗風(fēng)情等資源,街區(qū)為游客提供獨(dú)特的文化體驗(yàn),增強(qiáng)其吸引力。

二、體驗(yàn)式消費(fèi)的興起:傳統(tǒng)的購(gòu)物模式正逐漸被體驗(yàn)式消費(fèi)所取代。文旅商業(yè)街區(qū)通過(guò)打造沉浸式的場(chǎng)景,如“谷子店”、漫展、快閃活動(dòng)、潮流市集、美育健康、療愈式貓咖等。逛商場(chǎng)不再只是單一的目的性購(gòu)物。而是通過(guò)場(chǎng)景創(chuàng)新、多樣業(yè)態(tài)融合,商場(chǎng)打造集購(gòu)物、體驗(yàn)、社交于一體的多元化場(chǎng)景,吸引更多人走出家門、走進(jìn)商場(chǎng),享受線下體驗(yàn)、社交、消費(fèi)的樂(lè)趣,實(shí)現(xiàn)多方共贏。





三、數(shù)字化轉(zhuǎn)型智慧街區(qū)隨著科技的不斷進(jìn)步,文旅商業(yè)街區(qū)逐漸邁向數(shù)字化轉(zhuǎn)型。通過(guò)大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù),街區(qū)實(shí)現(xiàn)智能化管理和黑科技游玩,提升游客的體驗(yàn)。例如,智慧街區(qū)可通過(guò)手機(jī)APP提供導(dǎo)航導(dǎo)覽等服務(wù)、引入智能家居、智能試衣鏡、智能導(dǎo)購(gòu)系統(tǒng)、無(wú)人零售等新興業(yè)態(tài),為消費(fèi)者提供新穎便捷的消費(fèi)體驗(yàn)。

四、可持續(xù)發(fā)展與綠色建設(shè)在全球倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的背景下,文旅商業(yè)街區(qū)越來(lái)越注重環(huán)保與綠色建設(shè)。通過(guò)采用節(jié)能建筑、綠色景觀、環(huán)保材料等措施,街區(qū)不僅減少了對(duì)環(huán)境的影響,也提升了游客的環(huán)保意識(shí)。

五、本地化與特色化:為了在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中脫穎而出,文旅商業(yè)街區(qū)更加注重本地化和特色化。通過(guò)挖掘本地獨(dú)特的文化、歷史和自然資源,街區(qū)能夠打造與眾不同的品牌形象,吸引更多游客。例如,一些街區(qū)通過(guò)引入本地特色手工藝品、傳統(tǒng)美食等,增強(qiáng)了其文化吸引力和獨(dú)特性。





音樂(lè)表演






CHAPTER 03#

喚醒傳統(tǒng)街區(qū)行動(dòng)路徑


空間更新需像“針灸”般精準(zhǔn)

《“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》明確提出,要“科學(xué)設(shè)計(jì)布局旅游休閑街區(qū)”,這要求規(guī)劃者既要有歷史學(xué)者的考據(jù)精神,又需具備產(chǎn)品經(jīng)理的用戶思維。空間更新需像“針灸”般精準(zhǔn):成都寬窄巷子保留川西民居的穿斗式屋架,卻將庭院轉(zhuǎn)化為新派茶空間;上海愚園路將老洋房改造成跨界藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室,讓歷史建筑成為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的容器。





成都寬窄巷子



新派茶空間



可持續(xù)經(jīng)營(yíng)依賴社區(qū)共治

惠州祝屋巷面對(duì)人流增漲的管理挑戰(zhàn),采取了政府、企業(yè)與社區(qū)三方協(xié)同的管理模式。政府方面,江南街道發(fā)揮政治優(yōu)勢(shì),以黨建為引領(lǐng),定期召開會(huì)議聽取各方意見,并公開聯(lián)系方式,暢通居民咨詢反饋渠道。企業(yè)方面,英秀公司負(fù)責(zé)街區(qū)改造與日常運(yùn)營(yíng),確保業(yè)態(tài)持續(xù)發(fā)展。社區(qū)方面,則積極參與設(shè)立黨員巷長(zhǎng)服務(wù)群眾,成立祝屋巷文旅協(xié)會(huì)促進(jìn)行業(yè)自治,實(shí)施“網(wǎng)格共商”機(jī)制實(shí)現(xiàn)多元共治,并結(jié)合智慧城市建設(shè)提升街區(qū)智能化管理水平。如今,祝屋巷已蛻變?yōu)榛葜莸奈幕,展現(xiàn)了城市的歷史與現(xiàn)代魅力,成為文旅IP的亮眼存在,這背后是政府、企業(yè)與社區(qū)共同努力的結(jié)晶。為國(guó)家級(jí)旅游休閑街區(qū)建設(shè)提供了"文化資產(chǎn)社區(qū)化運(yùn)營(yíng)"的鮮活樣本。





惠州祝屋巷


傳統(tǒng)文旅商業(yè)街區(qū)的改造,并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。但只有真正讀懂“人”,“喚醒”城市文化基因,才有機(jī)會(huì)重獲新生。

當(dāng)我們?cè)诒本┠J娇诘睦蠅ο潞纫槐谌刖┪髅裰{元素的特調(diào)咖啡,在庫(kù)車熱斯坦的彩門院落里聽見都塔爾琴聲與短視頻直播的混響,便能讀懂:所謂“喚醒”,從來(lái)不是復(fù)刻舊時(shí)光,而是讓文化基因在當(dāng)下開出新的枝椏。

這或許正是城市更新最動(dòng)人的部分——它讓每一塊磚石都成為文明史詩(shī)的注腳,讓每一次漫步都成為與歷史的對(duì)談。



文章編輯:廣州云泉匯旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司 營(yíng)銷策部



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